Trần Mỹ Duyệt
Những lý do đưa đến chia rẽ như: Giáo Hội Công Giáo, Giáo Hội Chính Thống Giáo. Phong trào ly giáo của Martin Luther (1483-1546). Rồi các phong trào tranh đấu cho giáo sỹ lập gia đình, đồng tính trong hàng giáo sỹ, tu sỹ, phong chức cho các nam giáo dân đã có gia đình. Đặc biệt, ngày 8 tháng 4 năm 2020, Vatican đã tuyên bố Đức Giáo Hoàng Phanxicô thành lập một ủy ban nghiên cứu việc phong chức phó tế cho nữ giới. [1] Và gần đây nhất là con đường Đồng Nghị của Hội Đồng Giám Mục Đức. Tất cả như những vết thương cho sự hợp nhất của Giáo Hội, mà người gây ra không ai khác hơn là một số vị hồng y, giám mục, và linh mục.
Như vậy, tín hữu Công Giáo sẽ không lấy gì làm lạ khi thấy các giám mục Bỉ ra thông cáo áp dụng nghi thức chúc lành cho các cặp đồng tính. Đồng thời cũng công bố các nghi thức phụng vụ cho việc chúc lành này. Tờ Nederlands Dagblad nhận định: “Làm như vậy, họ đang chống lại Vatican”, và nhận xét cay đắng rằng “Thay vì rửa tội cho thế gian, các Hồng Y và Giám Mục này đang giơ đầu cho thế gian rửa tội cho họ.” Điều này hoàn toàn đi ngược lại với quyết định của Vatican căn cứ vào tài liệu do Giáo Hội công bố vào tháng 3 năm 2021, chính thức bằng văn bản để làm rõ rằng Giáo Hội Công Giáo không có quyền chúc lành phụng vụ cho các cuộc kết hợp đồng tính.
Đức Hồng Y Ruini, từng là tổng đại diện của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II và Đức Bênêđíctô thứ 16 tại Rôma từ năm 1991 đến năm 2008, và là chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Ý trong 16 năm thì cho rằng “mọi người chắc chắn có thể được chúc phúc, để họ được hoán cải, chứ không phải là để tán thành tội lỗi của họ.”
Theo Sách Giáo Lý Công Giáo, khoản 2357, Kinh Thánh vẫn xem những hành động tình dục của giới đồng tính như những suy đồi nghiêm trọng ( x. St 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cr 6,10; 1Tm 1,10 ). Đối với truyền thống Công Giáo: “Các hành vi đồng tính tự bản chất là thác loạn” ( x. CDF, décl “persona humana” 8 ) nghịch với luật tự nhiên vì loại bỏ chủ đích truyền sinh của hành vi tính dục, cũng không xuất phát từ nhu cầu bổ túc thực sự về tình cảm và tính dục, và không thể chấp nhận được trong bất cứ trường hợp nào. [2]
Mặc dầu, đã có những giải thích dựa trên Tông Huấn Amoris laetitia, Hồng Y Jozef De Kesel của Mechelen-Brussels và các giám mục Bỉ vào ngày 20 tháng 9 vẫn xuất bản một tài liệu mang tên “Gần gũi mục vụ với những người đồng tính – Vì một Giáo hội chào đón không loại trừ một ai.”
Trước sự kiện này, Stephen P. White, Giám Đốc Điều Hành của The Catholic Project, Đại Học Công Giáo Hoa Kỳ và Thành Viên Nghiên Cứu Kitô Giáo tại Trung Tâm Đạo Đức và Chính Sách Công cùng với Fr. Gerald E. Murray, J.C.D., luật gia giáo luật và chính xứ Thánh Gia tại Thành Phố New York, đã có câu trả lời trong một bài viết mang tựa đề: Two Commentaries on Bishops “Blessing” Same-Sex “Unions” trên The Catholic THING, Thứ Năm, ngày 22 tháng 9, năm 2022. Sau đây là những ý tưởng tổng hợp và trích dịch từ bài viết giá trị này:
Stephen với câu hỏi “Blessing or a Curse?” (Chúc lành hay chúc dữ) đã đưa ra những lý luận của ông như sau:
Làm như vậy, không những Flemish bishops (Nhóm các giám mục đa sắc tộc người Bỉ) [3] rõ ràng không chỉ coi thường hướng dẫn của Bộ Giáo Lý Đức Tin (Congregatio pro Doctrina Fidei), mà còn đi ngược lại với những chỉ dẫn này. Các giám mục Bỉ này xem như đang mượn tư tưởng của chương trình Đồng Nghị của các giám mục Đức để làm ngược lại với giáo huấn của Giáo Hội qua việc chúc lành cho các cặp đồng tính. Với đường lối riêng, họ đã đưa ra chỉ dẫn cho rằng việc chúc lành theo nghĩa hợp thức hóa sự kết hợp đồng tính không phải là một lỗi lầm thuộc bí tích hôn phối.
Nhưng ai cũng biết rằng sự kết hợp mang ý nghĩa vợ chồng giữa hai người đồng tính không phải là sự kết hợp của bí tích hôn phối. Chúc lành cho họ, nếu hiểu theo một nghĩa bình thường, có thể xem như một lời chúc phúc cho mối tình thân thiết, cho tình bằng hữu giữa hai người. Nhưng nếu đem nó vào phụng vụ, thì việc làm này coi như thừa nhận hành động của hai người là một bí tích. Và khi phân tích sâu xa hơn những ảnh hưởng của nó liên quan đến bí tích hôn phối, đến đời sống ơn gọi hôn nhân, thì đây không biết có phải là “chúc lành hay chúc dữ!” Vì nó ngược lại với niềm tin và truyền thống bí tích của Giáo Hội?!
Riêng cha Gerald với nhận định rằng: False Shepherds Leading the Sheep Astray. (Những mục tử sai lầm hướng dẫn đàn chiên lạc lối), lập luận rằng:
Thiên Chúa tạo dựng con người có nam và có nữ với những hấp lực, thu hút về tình dục, và truyền lệnh cho họ hãy sinh sản nhiều và đầy mặt đất. Ngài cũng đã ngăn cấm họ dùng sai mục đích tính dục bằng hình phạt Sodoma. (Sáng Thế 19:1-29)
Khi một linh mục chúc lành cho một người nam và người nữ trong lời hứa hôn phối, ngài cầu xin Thiên Chúa ban phúc lành cho họ với ân sủng và sức mạnh của Ngài để họ làm tròn đầy lời hứa. Phúc lành của Thiên Chúa không có nghĩa và cũng không thể đến với họ để họ làm ngược lại huấn lệnh của Ngài bằng cách biến nhau thành những người phạm tội đồng tính.
Sodomy là một trọng tội ngược lại với trật tự tự nhiên được Thiên Chúa thiết lập qua hành động nghiêm trọng sử dụng hành vi tính dục – một sự phản lại luật tự nhiên, bị lên án bởi Sách Thánh như một trọng tội về luân lý.
Trọng tội này dù là giám mục cũng không có quyền phá bỏ. Và do đó, lời cầu phúc của họ trên các cặp đồng tính tự nó đã không mang giá trị luân lý và đạo đức.
Phải chăng các giám mục này nghĩ rằng Thiên Chúa muốn dân Ngài cầu xin sự giúp đỡ của Ngài để làm ngược lại với lề luật của Ngài? Hành động như vậy, chính các vị này đã là người đi sai đường. Họ là những mục tử giả. Họ dẫn chiên họ đi sai đường để lạc vào trọng tội. Họ đang xác nhận con người trong thái độ mà họ làm hủy hoại linh hồn của mình. Không có lời tạ ơn nào có thể được dâng lên Thiên Chúa mà lại hòa nhập với một trọng tội. Thiên Chúa lên án trọng tội. Ngài muốn chúng ta xa tránh nó và không được gần gũi với những cơ hội phạm tội. Và như thế, có nghĩa là không được phép dùng những mối dây liên lạc bất chánh để dẫn chúng ta đến tội lỗi. Dẫn một ai đó phạm tội vô luân đồng tính sẽ không bao giờ đem lại cho họ hạnh phúc. Ngược lại, là ném linh hồn họ vào nơi tối tăm và xa cách khỏi Thiên Chúa.
Theo Lm. Gerald, người Công Giáo Bỉ hiện đang phải đối diện với các giám mục của họ, những giám mục đang cố tình phá bỏ Giáo Lý Công Giáo và thay thế bằng sản phẩm do họ sáng tạo, một hệ thống nọc độc làm phát hiện tội lỗi và do đó, dẫn con người xa rời Thiên Chúa.
“Thần học gia”, “tiến sỹ giáo luật ”, “tiến sỹ Kinh Thánh” hay gì đi nữa cũng chỉ là danh xưng dành cho những người – một cách tổng quát – xét trên phương diện nghiên cứu và đạt được một số tiêu chuẩn do các bộ môn này ấn định. Ngoài ra, nó không bảo đảm hoàn toàn là người có những học vị này thông biết tất cả, hiểu biết tất cả để có thể giải thích Thánh Kinh, giải thích Giáo Luật, giải thích mọi bế tắc về luân lý, đạo đức theo ý mình. Mà giải như họ làm được những việc ấy, còn phần họ, đời sống như thế nào lại là điều quan trọng. Chúa Giêsu đã nhắc nhở các môn đệ của Ngài khi nói về ảnh hưởng của những nhà thông luật, Pharisêu, kinh sư, và thượng tế: “Bấy giờ, Đức Giêsu nói với dân chúng và các môn đệ Người rằng: “Các kinh sư và các người Pharisêu ngồi trên tòa ông Maisê mà giảng dạy. Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm.” (Mt 23:1-3)
Nhưng nếu họ (hồng y, tổng giám mục, giám mục, linh mục) đây lại có những hiểu lầm, những hướng dẫn sai lạc theo xu hướng thời đại, xu thế xã hội thì hậu quả sẽ như thế nào? Liệu một số ít những thành phần theo Chúa có đủ sức mạnh chống cự và trung thành với lời giáo huấn của Giáo Hội và lời dạy của Chúa Giêsu không?
“I think, therefore I am.” (Rene Descartes). Số đông các giám mục Đức và Bỉ đã nghĩ và đã hành động, đã là chính họ, những mục tử sai lầm, giả dối. Liệu rằng Giáo Hội có phải trải qua những cuộc phản giáo, ly giáo vì những triết lý và giáo lý sai lạc do họ hướng dẫn hay không? Chúng ta chỉ còn biết tin vào lời Chúa đã nói với Phêrô: “Trên đá này, Thầy sẽ xây giáo hội Thầy dù các cửa hỏa ngục dấy lên cũng không phá nổi.” (Mt 16:18) Và hằng ngày sốt sắng cầu xin: “Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ. Nhưng cứu chúng con khỏi sự dữ.” (Mt 6:13)
_______
[1] Francis creates new women deacons commission, naming …
https://www.ncronline.org › news › theology › francis-…
[2] Catholic News AgencyBishops in Belgium defy Vatican, publish ceremony for blessing same-sex unions
[3] The Flemish bishops, who belong to Belgium’s majority ethnic group. They are led by Cardinal Jozef De Kesel, president of the Belgian bishops’ conference, which also includes bishops from the country’s French-speaking minority.
